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樊希安:怀念公木先生

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新浪微博达人勋

发表于 2010-7-2 08:01:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
樊希安:怀念公木先生
                               樊希安




    今年6月21日,是我的老师公木(张松如)先生百岁诞辰。公木先生是我国著名诗人、学者、教育家,中国人民解放军军歌歌词作者。
    我在吉林大学读书时,他是中文系主任、我的授课老师。因为爱好诗歌创作,常向先生求教。毕业后因撰写《公木评传》对其有较多了解,深感公木先生一生对国家对民族对人民贡献卓著,在现代诗歌创作、学术研究、教育实践等方面有很高地位。
    公木先生原名张松如,曾用名张永年、张崧甫,笔名公木、木农、龚棘木、张涛、席外恩、四名、魂玉等。松拆开来即是“公木”,公木是他常用的笔名。先生1910年农历五月十五日出生于河北束鹿(今辛集市),1998年10月在北国长春去逝,享年89岁。他1930年1月加入共青团,从此走上革命道路。在北平求学期间,因参加革命活动两次被投入监狱。1938年到延安并加入中国共产党。1939年七八月间,在延安和郑律成合作创作《八路军大合唱》一举成名,荣任胡耀邦直接领导下的军委直属政治部文艺室主任。1942年做为唯一一名部队文艺工作者代表参加延安文艺座谈会,受到毛泽东的接见。1945年抗战胜利后到东北参与领导创办东北大学、东北师范大学。1953年在鞍钢搞职工教育成效卓著,受到毛泽东的肯定和赞扬。1954年10月,周扬出面调公木到北京,接替丁玲任中国作家协会文学讲习所所长。1958年10月被错划为“右派”,开除党籍,降为行政15级,经历了长达20年的坎坷人生之路。党的十一届三中全会之后,冤案平反,恢复党籍,任吉林大学副校长、吉林省作协主席等职。其一生挫折大于平顺,命运多舛,饱尝了常人所没有的磨难和辛酸,也经历了人生极不寻常的考验。
    但所有的不幸和挫折都没有、也不能压倒公木先生,他像松树一样坚强,在挫折前屹立不倒,在荆棘中奋然前行,开拓了人生,成就了事业,铸造了辉煌,也赢得了人们的景仰和尊敬。  
  

   
     提起公木先生,人们最先想到的会是气势磅礴的《中国人民解放军军歌》。
    1939年夏秋间,公木和郑律成在延安的窑洞中合作创作《八路军大合唱》,《八路军进行曲》是其中一首歌。1940年夏,《八路军进行曲》在《八路军军政杂志》刊载后,便在各抗日根据地军民中传唱。全国解放战争时期,《八路军进行曲》更名为《人民解放军进行曲》,歌词略有改动。1965年更名为《中国人民解放军进行曲》。1988年7月25日,经中共中央批准,中央军事委员会决定,将《中国人民解放军进行曲》定为中国人民解放军军歌,邓小平签署了颁定军歌的命令。
    《中国人民解放军军歌》的歌词内容,反映了中国人民解放军的性质、任务、革命精神和战斗作风。曲调气势磅礴,坚毅豪迈,热情奔放。词曲浑然一体,表现了人民军队一往无前、无坚不摧的革命精神,塑造了中国人民解放军肩负历史重托,为中华民族的解放英勇奋战的英雄形象,在激发军队战斗力和民族凝聚力方面,有着不可替代的作用。




    除创作《军歌》歌词外,公木还创作了电影《英雄儿女》插曲《英雄赞歌》等优美和谐、传唱不衰的歌词,参与创作《白毛女》、《青林密信》等歌剧。
     对广为传唱、家喻户晓的《东方红》歌词的修改定型,是公木歌词创作的又一杰作。《东方红》是一首曲调优美的民歌,它的曲调是由陕北民歌“骑白马挎洋枪调”移置而来。1944年,陕西葭县农民李有源、李增正叔侄依据此曲调自编歌词传唱,初称《移民歌》,但和《东方红》词有非常大的差别,只有第一段“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。他为人民谋生存,他是人民大救星”与后来的《东方红》相同,应该说只是具备了《东方红》歌词的雏形。1945年10月24日,包括公木在内的东北文艺团到达沈阳。文艺工作队为了向当地群众宣传党的政策,需要准备一些节目,大家想到《移民歌》中有歌颂伟大领袖的句子,决定把它改成一支可供演唱的歌曲,于是由公木、刘炽、雷加、严文井、王大化等几位工作队的同志聚在一起参与歌词创作,由公木执笔负责记载。大家你一言,我一语,凑成了四段。之后,公木又对歌词进行了整理修改。歌词第一段保留《移民歌》原词,将“谋生存”改为“谋幸福”。第二、三、四段歌词全部是新填上去的。第四段主要是唱东北民主联军的,这一段只在沈阳一带传唱过。不久,随着“东北民主联军”的番号取消,这段歌词也就没有人再唱了。
   

    作为诗人,公木先生对我国诗坛的贡献是巨大的,为后辈留下了许多脍炙人口的诗篇。
    他和臧克家、田间、艾青等是齐名的,处在同一创作期,成果也一样丰硕,著名诗篇有《我爱》、《哈喽,胡子》、《鸟枪的故事》等。从1927年创作第一首诗《脸儿红》(发表于1928年某月某日《大公报·小公园》)开始,到1998年7月写下最后一首诗《读〈鹏城颂〉——致张朔》,他的创作生涯长达七十余年,出版过《人类万岁》《中华人民共和国颂歌》,《崩溃集》《黄花集》《棘之歌》《公木旧体诗抄》等十多部诗集。他的诗创作,到在延安主编《部队文艺》和发起成立《鹰社》时达到第一个高峰(达到了“五岭逶迤腾细浪”的高峰——公木语),代表作《鸟枪的故事》发表于《部队文艺》第一期,在延安曾引起轰动。一年后,他有幸应邀参加“延安文艺座谈会”,更是燃烧起了旺盛的创作激情。和一般诗人不同,公木不仅写诗,而且着力进行诗歌创作研究,如他提出歌诗和诵诗的概念。认为歌诗是先写词后谱曲,而诵诗则只能朗颂,进行了长期的理论研究和创作实践。在文学讲习所时,主要是指导学员写诗和进行其他创作。为了加强指导,他深入展开对新诗研究,出版了《谈新诗创作》一书。公木有深厚的文学功底,兼擅新诗旧诗创作,有丰富的创作实践,对诗词创作素有研究。1961年末到吉林大学中文系任教后,开讲《毛泽东诗词解读》得心应手。不仅从政治视角,更从艺术视角,从诗词创作规律的角度进行解析,大胆深入,向人们展示一个瑰丽独特的艺术世界。这部讲稿精心修改后,1994年由长春出版社出版,先后重印30多个版次,发行60多万册,创造了诗词鉴赏类图书畅销的奇迹,产生了广泛的社会影响。
    公木先生的学术研究起步很早,到晚年老树著华,更是硕果累累,为繁荣发展社会科学一些领域的学术研究做出了重要贡献。1935年公木作《屈原研究》一文,署名章涛,刊于《东方文化》3月号上,同年还由北平震中印书局出版了他的第一本专著《中国文字学概论》。1954年他与杨公骥合写《中国原始文学》,并共同拟定《中国文学史纲目》。1958年与朱靖华合著的《先秦寓言选释》,由中国青年出版社出版(公木署名被去掉)。1979年1月,公木20余年的冤案得以昭雪,被错划为右派的问题得到改正,恢复了党籍,进入人生新时期,学术研究也进入黄金阶段。他“御风与时间同步”,抓紧一分一秒时间著述写作,相继出版了《诗要用形象思维》《老子校读》《老子说解》《诗论》《商颂研究》《历代寓言选》等专著。还担任全国重点科研项目《中国诗歌史论》的学术带头人,主编《中国诗史》、《中国诗歌史论》等多卷本专著。煌煌六卷《公木文集》,其中大部分是这一时期完成的。特别引起学界关注的,是他在晚年发表《第三自然界概说》,提出“第三自然界”的理论范畴。认为人类通过劳动从“第一自然界”中创造出“第二自然界”,人类本身便是这个“第二自然界”主体并生活于“第二自然界 ”。而所谓“第三自然界”,则是人类想象的产物,是以人类活动为核心的“第二自然界”的反映,是影子世界、精神世界,是浮现人们大脑荧屏上的光辉灿烂的创造物,它不存在于意识以外,它是生命的火花,是人的本质力量的对象化,它是由艺术或诗所建立的形象王国。对此展开了充分和精辟的论述,形成了独特的一家学说,产生了重要影响。他对《老子》等古代典籍的研究,将历史文献和出土文献相结合,开拓出学术研究的新境界,受到海内外学界的高度重视。

    公木还是我国著名教育家,他的大半生是在学校的讲坛上度过的。从中学到大学,从国统区到解放区,从北京到长春,他呕心沥血教书育人,以自己丰富的知识和满腔的心血培养了一批批学子。回顾往事,公木说:“我的一生应该说是一个教员。写诗都是业余的。我教过小学(在北师大预科时到小学代过课),在山东、河北教过四年正规中学。抗战开始后,在抗大、鲁艺讲过课。以后到东北,主要是办大学、搞教育。后来调到鞍钢,也是从事职工教育工作。1962年到吉林大学,全副精力都用在教学岗位上”。他仅在大学就工作了40多个春秋,终生以教师为己任,为新中国高等教育事业的创办和发展做出了重要贡献。
    除了有形的作品、研究成果和教学业绩,公木先生还给我们留下了许多无形却又很宝贵的东西。他集传统美德、革命意志、诗人胸襟、学者风范于一身,有着高尚的人格情操,堪称人伦师表。观其一生,在以下几个方面尤为突出。
    甘为人梯的园丁精神。他一生大部分时间从事教育工作,热心传道授业,辛勤栽培,可谓桃李满天下。这些学生,既有著名的专家、学者,也有优秀的记者、教师,既有身负重任的各级领导,也有基层一线默默奉献的普通工作人员,甚至是未曾谋面的晚辈后生。他不仅培养了成千上万的学生,而且培育了一大批诗人,为我国诗坛输送一批一批新生力量。
    百折不回的真理追求。他一辈子追求真理,敢讲真话,为此吃了不少苦头,也依然不改。他说:真话不一定是真理,但真理一定是真话。说真话是求真理的前提。进入改革开放新时期后,他对政坛的一些风气不满,有感于有的领导干部不愿听真话,他几次以诗的形式,反映一个老共产党员的心声,向党的总书记胡耀邦提出建议。他对自己作诗、治学、为人的要求是“不拜神,不拜金;不崇古,不崇洋;不媚时,不媚俗;不唯书,不唯上”,敢于直言,一副铮铮硬骨。
    终生不悔的坚定信仰。自从选定了共产主义信仰,他就没有改变过。坐过牢,被通缉过,甚至有被杀头的危险,都不能使他改变信仰。即使被党组织多次错误处分,直到被划为右派、开除党籍,蒙受那麽大冤屈,遭受那么多苦难,也没有改变信仰,依然对党和人民肝胆相照。他在一首诗中披露心声:“一从结发读宣言,便把头颅肩上担。遵命何如革命易,求仁自比得仁难。穷途未效阮生哭,晚节当矜苏子坚。问俺早知这么样,早知这样也心甘。”被开除党籍远离组织,他依然心在组织内,依然照一个党员的标准行事,“肉烂依然锅里滚,船翻犹自岸边行”。这是因为他坚信道路是曲折的,前途是光明的。他说过:“你看那黄河,从发源地下来,曲曲折折,拐了多少弯,但它依然奔腾向前,终将流入大海。”
    朴实无华谦和待人的品格。他为人忠厚朴实,朴实得像他家乡冀中平原的农民,普普通通,低调行事,不喜张扬。待人接物特别谦虚和善,不争名,不争利,与人友好相处。有人当他的面夸赞《中国人民解放军军歌》,他总是说:“主要是郑律成同志的曲子作得好,是音乐给它插上了翅膀。”说到《东方红》的署名,有人问他:“1949年出版的《大家唱》第二集,发表《东方红》歌曲时,署名是张松如改词,后来署名怎么变了呢?”他也只是淡淡地说:“我只是在沈阳参与整理的执笔人,不敢掠取创作之名。”父母被邻居泄露的煤气窒息亡故,他并未追究肇事者的责任,也没说什么责怪的话,只是自己关在屋里痛哭几天,恨自个没有服侍和看护好二老双亲。由此可见公木的为人和性格。
    斯人已去,风范长存。我深深怀念公木先生,也期望更多的人了解他的一生,继续他的事业,学习他的美德。

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